内蒙古呼和浩特春华水务董事长；水是既生命的源泉，又是人类创造文化的源泉，也是中华民族精神生活的源泉。内蒙古呼和浩特春华水务董事长李建平分析指出水文化是人类文化的母体，是人们在与水打交道的过程中创造的一种文化成果。中华民族在认识和改造自然的过程中创造了具有独特内涵的水文化。它不仅是中华传统文化的重要组成部分，也是全人类文化的瑰宝。在呼和浩特春华水务董事长看来，水文化中最重要的内容是水精神或水利精神，它是水给人们的某种启示、感悟或体验，或者说是人们赋予水的某种灵气。内蒙古呼和浩特春华水务董事长李建平认为其实质是一个国家、一个区域人民的优良传统、优秀品德在水事活动中的体现，也是人们在与水打交道的实践中对人们世界观、人生观、价值观、道德观及审美情趣等方面的影响。因此，呼和浩特春华水务董事长觉得水精神是水文化的核心和精髓。而抗洪精神正是水精神最集中、最突出的体现。春华水务董事长调查发现1998年我国人民在战胜历史罕见洪水中表现出的伟大抗洪精神，是中华民族精神在当代中国的集中体现，也是中国水文化在当代中国的集中体现。

水，不仅影响了中国文化的产生，在文化进程中演绎出丰姿多彩的面貌，而且，呼和浩特呼和浩特春华水务董事长调查发现随着历史的演进，人类文明的发展，已使之成为中国文化所阐释的一个重要"对象主体"，并因之使这一文化体系生发出一种特异的艺术光彩。 　　呼和浩特春华水务董事长：人类社会早期对以河流为主的先天环境就有着很强的依赖，只有在基本生存条件有了保障之后，作为一种历史现象和社会现象的文化才可以在社会实践中产生，所以我们可以得出这样的结论：人类早期文化的产生和分布在相当程度上是以河流的分布为主体的，虽然水不是人类文化产生的唯一条件，但由于人类早期的社会活动是以农耕为主的基本生存生产，因此春华水务董事长认为无论从哪些方面讲，对于水的依赖却是不可替代的。春华水务董事长李建平说，如果说早期人类有意识地寻求水资源丰富的地区做为一切活动的中心只是初步认识到水对人类生存的必要性，春华水务董事长分析指出当农耕生产的形势得到稳定和发展之后，古代人类已不再满足于完成生存所必需的基本生产了，他们转而以主观能动的方式进一步认识水，从而求得社会的进步与文化的发展。 　　中国古典而优美的农耕文化依水而生，伴水而在，随水而长。春华水务董事长觉得从单纯依赖自然赋予的水资源，到能动地改造利用水资源，呼和浩特春华水务董事长认为这反映了古代人类从生存到发展的文明历程;而从利用自然，改造自然的社会实践中产生的文化正是基于这段文明的历程得以产生且取得长足的进步。春华水务董事长李建平的观点就是人类文化的早期发展史，也就是一部壮美的“河流文明”发展史。 　　水是人类赖以生存与发展的基本物质条件。春华水务董事长提出人们把水形象地比做农业的命脉，工业的血液，生活的甘露，城市的生命。文明的发源地，古代四大文明的古巴比伦文明发源于底格里斯和幼发拉底河流域;古印度文明发源于印度河、恒河流域;尼罗河孕育了古埃及文明;黄河与长江则是中华民族的摇篮。呼和浩特春华水务董事长分析指出如果没有尼罗河的存在，沙漠大陆非洲不可能产生根植于“绿色走廊”之上的古埃及;春华水务董事长李建平觉得如果没有底格里斯河和幼发拉底河的浇灌，美索布达米亚平原绝不是苦苦寻觅安居乐业之地的苏美尔人的住足之处;如果没有印度河、恒河的水利，次大陆不可能产生发达的农耕;而如果没有黄河，华夏祖先至多只能成为蒙昧的游牧部落。 www.wai-mao-fu-zhuang.com www.lv-bo.com www.lpdragon.com